воскресенье, 14 мая 2017 г.

Итоги митинга против реновации

Как сообщают СМИ, на разрешенную акцию против реновации в Москве вышли 5 тыс. человек.  Независимый подсчет говорит о 20 тысяч.

Мда..

Что тут можно сказать? Референдум по реновации состоялся и народ ее всецело одобрил.

Первоначально, согласно плану под реновацию должны попасть 1,6 млн. москвичей. Но поскольку реноваторы это все равно что обезьяна с гранатой, то своим будущим должны были бы озаботится и остальные жители первопрестольной. Но нет, всего на улицу вышла ничтожная часть из миллионов.

Из этого следует два простых вывода с одним одинаковым итогом:

1. Абсолютное большинство москвичей одобряют реновацию. Точка.

Или

2. Значительная часть москвичей если и против реновации, но не будет отстаивать свои права.

Блогер kuigoroj опознал в Навальном по его поведению человека который проходил курсы в том же что и он заведении по закрытым методичкам. "Как обращаться с народом". Это не "неси людям добро", а "Да, я знаю что я плохой и что я делаю вам плохо. Но если вы соглашаетесь с этим, и более того - это вам нравится, то вы хуже меня, и вы достойны того, что я с вами делаю".

Надо сказать, что эта власть, очень, очень мягка и корректна со своим народом. Возможности позволяют большее.

понедельник, 8 мая 2017 г.

Инициация: Навальный стал Гором



27 апреля Алексея Навального облили зеленкой. Уже во второй раз. В последнем случае, как утверждается, в зеленке присутствовал неизвестный химраствор, из-за которого Навальный потерял 85 процентов зрения одного глаза.

Инициация, согласно мистерии противостояния бога нового эона Гора и его противника - узурпатора Сета, таким образом, прошла успешно. Навальный стал одноглазым Гором, если и не всемирного масштаба, то российской политики - определенно. Подробно о борьбе Гора Сета - здесь.

После чего Навальному быстренько выдали загранпаспорт, который он, по его словам, не мог получить пять лет, так как находился под следствием.

"В течение пяти лет борцу с коррупцией не выдавали загранпаспорт, но внезапно сделали это 4 мая. Ранее Федеральная миграционная служба (ФМС) отказывала ему получении загранпаспорта, ссылаясь на его судимость.

«Сегодня звонок из ФМС: приходите и забирайте свой загранпаспорт. Какие-то — думаю — пранкеры. Все же пять лет мне паспорт не давали. Но действительно: пришел, получил», — написал политик в своем твиттере".


После Навальный  экстренно отбыл на лечение в Барселону.

"Владимир Соловьев: Если в тви есть офтальмологии , расскажите чем славна испанская офтальмология ? Или Испания - пересадочный пункт, а клиники в другом месте?"

Последний факт действительно вызывает вопросы. Почему именно Барселона? Нет, сомнений в том, что в Барселоне умеют лечить глаза никаких нет, но по крайней мере, до сих пор она не фигурировала как особый центр по восстановлению зрения.

Вопрос отпадет, если принять во внимание тот факт, что именно в Барселоне   находится в наше время главное гнездовье Ротшильдов.

Масоны и особенно иллюминаты придают чрезвычайное значение символическим и ритуальным актам.

И раньше Алексей Навальный был человеком не простым, а тут явно пошел у кукловодов на повышение.

Лечение же глаза, сама эта процедура, это отличный шанс загрузить в человека определенную информацию, запрограммировать или перепрограммировать его соответствующим образом.

Эмблема ФК "Барселона". Мы видим две колонны масонского храма и глаз Гора.


пятница, 5 мая 2017 г.

Почему Запад терпит неудачу в борьбе с Россией?


Вообще, глядя на всю эту эпохальную и бесконечную эпопею "противостояния с Западом", возникает стойкое ощущение, при всем этом шуме  внешней серьезности, какой-то затянувшейся надоевшей театральной постановки.

В РФ до колик смеются искандеры, российские дипломаты дают отлуп и как-то легко издеваются над своими коллегами и политиками Запада, демонстрируя свою доминантность и  интеллектуальное превосходство. Или же просто, как новый дипломат Сафронков жестко нагибают оппонентов-ботаников: "В глаза смотри! В глаза мне смотри, я сказал!".

Публика (не только российская) на все это смотрит, и волей-неволей признает за РФ статус какой никакой "великой державы" и "мощного геополитического игрока".

В общем, как то незадалось у современных "демократий" с  Россией. Контакты с РФ  надо отдать на аутсорсинг. Посмел бы дипломат Сафронков так себя вести, если бы напротив него в ООН сидел не гнилой англосаксонский интель, а представитель уважаемого чеченского тейпа?

Впрочем, даже чеченцев привлекать не обязательно, это "тяжелая артиллерия". Вполне можно обойтись таджиками, которые, прямо сейчас походя запретили у себя акцию "Бессмертный полк".  Сразу бы прекратились все бы эти колкости и шуточки Маши Захаровой и тов. Пушкова, так как дело бы пришлось иметь не с кем-то, а  со Среднеазиатским Хозяином.
Шутки закончились
И за какое-то, весьма непродолжительное время, коллективный Запад, добился бы просто впечатляющих успехов с этой "несгибаемой Россией".

Увы, этого не будет. А значит и дальше придется смотреть это шоу.

воскресенье, 23 апреля 2017 г.

"Зона реновации"


Магические практики и ритуалы, которые создал Кроули, по нашим временам выглядят откровенным анахронизмом. Они мало кому интересны. Но зато интересны идеи Кроули как "пророка эона Гора".  О Горе и дилемме выбора.

"К ЧЕЛОВЕКУ: Поступай в согласии со своей волей, таков да будет весь Закон! Моё Служение на Земле началось в год основания Теософского Общества, в свою очередь я принял на себя грехи всего Мира, чтобы Пророчества сбылись и человечество смогло перейти от Магической Формулы Осириса к Формуле Гора. И мой Час настал, я объявляю свой Закон".

Их суть этого Закона проста: каждый человек уникален и он вправе осуществлять свою свободную волю. "Делай, что хочешь". Эта воля может быть ограничена только правом других людей. Согласно кроулинской этики, если человек скажем - вор, то он отрицает право собственности другого человека. Следовательно, с магической точки зрения, он отрицает это право и для себя, и может быть безнаказанно ограбленным.


"Мы не имеем права с ходу решать, что поедание опилок якобы удовольствие неестественное. Организм определенного человека может быть так устроен, что опилки пойдут ему на пользу. И пока эта его странность не вредит и не мешает другим людям, нет причины, почему бы его не оставить в покое.

Но если в этом же человеке укоренилась вера, что поедание опилок необходимо для счастья человечества; если он объясняет почти все, что происходит, поеданием или непоеданием их; если он воображает, что большинство людей, которые ему встречаются, такие же поедатели опилок, и вдобавок, если он думает, что спасение мира зависит полностью от создания законов, чтобы заставить людей есть опилки, любят ли они это или нет, то будет справедливо сказать, что его психика неуравновешенна и, что он свихнулся на этой теме; и, далее, сама практика потребления опилок, какой бы невинной она не казалась, в этом частном случае - извращение".


Кроули и его последователи считают, что те кто покушается на личность, правы и свободы других, неэффективно наказывать лишением свободы. На земле должны выделены достаточно обширные территории для таких преступников, где они могут жить свободно, выстраивая ту модель социальной жизни, которая соответствует их внутренней природе. Надо полагать, что в будущем такие "бандустаны" появятся официально.  Пока  их прообразы существуют в виде ряда "государств".

Населять их будут не только и не столько преступники в обычном понимании, а  последователи традиционных религиозных и политических течений эры Озириса: тоталитаристы, "фундаменталисты", сторонники фашизма, коммунизма, идей чучхе. Точнее те из них, кто стремится агрессивно навязать окружающим свои "ценности".

Трудно сказать, будут ли на Земле какие-то территории с  переходными формами социальных отношений, но совершенно точно можно утверждать, что будут существовать, с одной стороны - архаичный ад бандустанов, "отрицающих Волю", и территории существующие на основах новой законности эона Гора.

Это очень гуманное решение проблемы определенной категории людей. Однако понятие "родины" в этой ситуации станет весьма относительным. К. К. Учитель так объясняет суть проблемы с которой сталкиваются в большинстве случаев  человеки: "Они просто оказались в плохом месте". Не надо усложнять, когда можно не усложнять. Можно родиться и жить на территории , которая в глобальной системе координат является таким вот  "плохим местом".  "Зона реновации". Но для тебя это родина, сынок.

РФ - это плохое место. Здесь отсутсвуют элементарные гражданские права, не говоря о каких-то проблесках новой духовности эона Гора. Этакий адец на Земле. Можно здесь жить, отказаться от рефлексии и принять правила игры, можно "бороться с системой", можно уехать. Вечный выбор для дорогих россиян, а теперь и для москвичей:  градиозный план реновации.


вторник, 11 апреля 2017 г.

Теория Зла

Пожалуй самая интересная глава книги   "Утро магов" Бержье и Повеля - состоит из обширной цитаты малоизвестногого английского писателя и мистика Артура Мачена, бывшего членом "Ордена Золотой Зари".

Мачен говорит о  том, о чем писал и Рене Генон, но более изящно, что-ли. У Генона был системный подход, и его  сухой, академически-менторский стиль, помог ему в итоге стать отцом "традиционализма" как такого. Кроме того, Генон  - исповедник Добра - пути святости  и "скреп", тогда как Артур Мачен, очевидно, сторонник Зла - пути познания: магии, науки, прогресса.

"Имя писателя Артура Мачена стало известно Франции да и то не более, чем сотням двум любителей книги, - благодаря стараниям его французского современника, тоже писателя, пользовавшегося небольшой известностью. Мы установили, что Артур Мачен написал более тридцати книг. Исследуя истоки его творчества, мы натолкнулись на тайное английское общество посвященных, членами которого были многие выдающиеся умы того времени. Это общество не известно специалистам, но именно там Мачен получил не только особенные знания, но и решающий внутренний опыт, и вдохновение. Некоторые места в книгах Мачена дают точные понятия о малоизвестном определении понятия Зла. Это определение оказалось необходимым для постижения изучаемых нами аспектов современной истории.

Артур Мачен родился в 1863 году в Западной Англии, в местечке Керлсон на Уске. Это легендарная столица короля Артура, отсюда рыцари Круглого Стола уезжали за Граалем. В самом разгаре второй мировой войны рейхсфюрер Гиммлер снарядил экспедицию на поиски Грааля, о чем мы позже расскажем. Но когда нам понадобились тексты из книг Мачена для освещения тайной истории нацизма и мы открыли место рождения писателя, эту колыбель вагнеровских тем, то мы сказали себе: "Для желающего видеть - совпадения одеты в блистающий свет!".

В 80-х годах прошлого столетия в Англии, Франции, Германии существовали или создавались тайные общества, члены объединялись вокруг тайных доктрин, содержащих свое особенное толкование мира, общества, человека и цели жизни. В этих тайных обществах принимали участие многие видные люди и следовало бы написать историю таких объединений, ибо в них зарождались умонастроения, предопределившие развитие иных политических течений. Переписка Мачена с его французским другом свидетельствует о его скрытых связях, Мачен писал: "Сейчас я уверен, что в мире нет невозможного. Опыты, проделанные мной, не имеют ничего общего с такими поделками, как спиритизм или теософия. Ныне я верю, что мы живем в мире тайны, в мире поразительных и ранее не подозреваемых нами явлений".

Тайное общество, членом которого был Мачен, называлось "Золотой рассвет". Его предшественником было английское общество Креста-Розы, которое состояло из 144 членов, в числе которых был известный романист Бульвер Литтон. "Золотой рассвет", как и его предшественники розенкрейцеры, поддерживал связь с подобными ему тайными сообществами в Германии. Гораздо позднее некоторые члены "Золотого рассвета" приняли участие в известном антропософском движении, возглавляемом Рудольфом Штейнером и в других влиятельных германских движениях донацистских лет.

Знаменитый поэт Йетс, в дальнейшем лауреат Нобелевской премии, был одним из великих мастеров "Золотого рассвета" - под именем Брат-Демон-Противобог. Директор театра и друг Бернарда Шоу г-жа Флоренс была членом общества, как и писатели Блеквуд, Стокер, автор романа о вампирах "Дракула". Членами "Золотого Рассвета" были также Сакс Ромер, астроном Пек, знаменитый инженер Аллан Беннет и Джеральд Келли, президент Королевской Академии. Мачен был членом "Золотого Рассвета" под именем Брат Акварварти. Вот текст из книги Мачена, к которому мы хотим привлечь внимание читателей.

"Амброз сказал: - единственные реальности - это колдовство и святость. Магия оправдывает себя, так как ее ученики едят сухие корни и пьют чистую воду с неизмеримо большим наслаждением, чем пиршествуют эпикурейцы.

- Вы говорите о святых?

- Да, но в той же мере и о грешниках. Вы очень ошибаетесь, ограничивая мир духа только высшими областями. Беспредельно испорченные существа тоже суть часть духовного мира. А мы, обычные, плотские, чувственные люди никогда не будем ни настоящими святыми, ни подлинными грешниками. Мы - противоречивые создания, и в сущности, с нами можно совсем не считаться. Мы, не зная сути вещей, кое-как бредем по своим тропинкам. В нас добро и зло равноценны. По случаю, без значения.

- Вы считаете, что великий грешник, такой же аскет, как и великий святой?

- Это вполне вероятно. Те, кто велик, - во зле, в добре, - гнушаются копий. Они ищут совершенства оригинала. Я нисколько не сомневаюсь, что самые великие святые не совершали "добрых дел" в общепринятом смысле слова. С другой стороны, иные из тех, кто опускался на дно бездны зла, за всю жизнь не совершили того, что вы называете плохим поступком.

Чудовищный парадокс! Как! Великий грешник и ни одного дурного поступка? Ну-ну!

- Вы глубоко ошибаетесь, я не мастер парадоксов. Попросту, можно быть великим знатоком вин и наслаждаться их вкусом, ни разу не напившись пьяным. Это тривиальнейшее общее место, а не парадокс. А вы знаете, что такое Грех? Конечно, есть что-то общее, есть связь между Грехом с большой буквы и поступками, которые принято считать грехом - убийство, кража и прочее. Но эта связь не большая, чем между гениальной поэмой и азбукой. Ваша ошибка присуща всем, вы смотрите на грех через социальные очки. Мы считаем дурным того, кто причинил ущерб нам либо соседу... А Зло, в своем существе, есть отвлеченная страсть души. Но средний убийца вовсе не грешник в истинном смысле слова. Это только животное, которое стало почему-либо опасным, и мы хотим от него избавиться для спасения собственной шкуры. Вам его, грешника, нужно отнести в разряд хищников, никак не больше.

- Это странно.

- Ничуть. Убийца убивает не из положительных побуждений, но из отрицательных: ему не хватает чего-то, чем обладает жертва, и он берет это путем недозволенным в его обществе. А Зло, наоборот, целиком - позитивно - в том смысле, который вы называете дурным. Оно - редкость. Я думаю, что истинных грешников меньше, чем подлинных святых. Что же касается преступников, то они стесняют нас и общество, конечно, право в своих мерах против них. Но между антиобщественными поступками и Злом - пропасть, поверьте мне!

- Вы меня безгранично заинтересовали. Итак, по вашему мнению, нам неизвестна природа Зла?

- Да, да. Мы либо переоцениваем, либо недооцениваем. Нарушение общественных табу мы преувеличенно считаем грехами. Мы придаем такое большое значение "греху", состоящему в покушении на собственность, на наших жен, что мы совсем потеряли из виду ужасающую реальность греха настоящего.

- Но что же такое этот Грех с большой буквы?

- Отвечу вопросом на вопрос. Что вы почувствуете, когда ваша собака или кошка заговорит с вами человеческим голосом? Или начнут петь лилии в вашем саду? Или камни на мостовой начнут расти, увеличиваясь на ваших глазах? Мои примеры могут вам дать смутное представление о настоящем грехе.

- Никогда не думал о подобном. Коль так, то следовало бы пересмотреть многое, все. Итак, сущностью греха будет... Что же?

- Это желание, это воля войти в другие высшие сферы запретным путем. Ворваться, схватить, овладеть. Вершить вопреки порядку. Разрушить, взорвать порядок. Иными словами "взять небо приступом". Поэтому грех так редкостен. Мало находится таких, кто хочет проникнуть в иные сферы, высшие ли, низшие ли, позволенным, либо запретным способом. Святых-то немного. И еще меньше грешников в моем понимании греха. Их так же мало, как и гениев. И, вероятно, стать грешником еще труднее, чем сделаться святым.

- Почему? Потому что грех, как действие против порядка, глубоко противоестественен?

- Мы начинаем понимать друг друга. Святость тоже требует чрезвычайных усилий, но они укладываются в пути, бывшие некогда естественными. Нужно найти экстаз, известный человеку до паденья. А грех? Это покушение на экстаз, на познания, на действия, несвойственные человеку. Такой человек становится Демоном. Я говорил вам, что обыденный убийца не обязательно грешник. Но иногда грешник может быть и убийцей: я думаю о Жилле де Рэ, например. Впрочем, Добро и Зло равно недостижимы для современного человека. И Зло - еще труднее. Святой стремится обрести потерянное. Грешник силится овладеть тем, чем никогда не владел. Он возобновляет паденье.

- Вы католик?

- Да, я член английской гонимой церкви.

- Но что вы думаете о ваших заповедях, которые называют грехом дела, относимые вами к мелким проступкам?

- Прошу заметить, что моя религия применяет слово колдун. Это ключ. Проступки именуются грехами, когда за ними скрывается колдовство, преследуемое моей Церковью, так как колдун пользуется человеческими слабостями, как инструментами для цели бесконечно злой. Впрочем, должен вам сказать, что наши высшие чувства притуплены, что мы настолько материалистичны, что не умеем распознать истинное Зло даже столкнувшись с ним вплотную.

- Но разве мы не способны к чувству спасительного страха? Вы вызвали его у меня, предложив вообразить, что животные заговорили, а цветы запели.

- Э! Мы слишком искусственны. Такие тонкие ощущения иногда доступны детям, некоторым женщинам, животным. А у нас условности, цивилизация, воспитание приглушили и затемнили естественные чувства. В жизни сановники ада проходят незамеченными.

- А вы не предполагаете, что они сами по себе не отдают себе отчета во Зле, воплощенном в них?

- Да, я так и думаю. Истинное Зло в человеческом образе подобно святости или гениальности. Это духовный экстаз, который ускользает от сознания. Человек может быть бесконечно, чудовищно зол, не подозревая того. Но повторяю: Зло в точном смысле очень редко. Я думаю, что оно становится еще более редким.

- Чтобы сделать сказанное еще более точным, я повторяю ваши мысли. Вы убеждены, что подлинное Зло совсем иное, чем то, что мы привыкли называть злым, плохим?

- Именно так! Пьяное ничтожество, ввалившись к себе домой, разбивает черепа жены, детей. Мы кричим о "чудовищном убийстве". Жилль де Рэ для нас тоже убийца. Но ведь поистине их разделяет бездна. Да, мы совершенно случайно употребляем одно и то же слово для двух разных явлений. Подобие между истинным и социальным грехом ничтожно. Первый - реальность, второй - лишь тень. Будь вы хотя бы немного теологом, вы бы поняли.

- К сожалению, я не имел возможности познакомиться с теологией. Но вернемся к нашей теме. Значит, грех в вашем понятии является чем-то оккультным, тайным?

- Да, оно - чудо тьмы, как святость - чудо света. Настоящий грех так глубок, что мы и не понимаем его существования. Нечто вроде низкой ноты, недоступной для нашего слуха. Помните, апостол говорил о "другой стороне"? С носителями такого греха могут случаться ошибки, выпадения. Они обнаруживаются ужасающими развязками или приводят в дом умалишенных. Напомню вам слова того же апостола, который различает милосердие и милосердные дела. Можно все свое состояние отдать бедным и не быть милосердным. Можно не "грешить", но быть подлинным носителем или создателем Зла.

- Странная, но заманчивая психология... Следовательно, истинный "грешник" в вашем понятии может сойти за безобидного человека?

- Само собой разумеется. Ведь Злу нечего делать с обществом, как и Добру. Уж не воображаете ли вы, что общество святого Павла доставило бы вам удовольствие? Или общение с сэром Галахадом? Грешники аналогичны святым. Может случиться, что вы, распознав истинного грешника, придете в ужас. Но это не значит, что он вам "не понравится". Наоборот, забыв сущность, вы можете найти такую встречу очень интересной, даже приятной. Нет, никто не в силах постичь ужас Зла.